胡适的《四十自述》读后感

今天终于读完了胡适的《四十自述》，下面让我谈谈对这本书的看法。

这本书是叙述胡适先生早年的生涯历程。他以浅白易懂的文字讲述了他的前半生，胡先生一直深深的感觉中国最缺乏传记的文学，为此他到处劝他的老辈朋友写他们的自传。并且他身体力行。虽然《四十自述》也像他的其它著作一样并没有完成，仅写到他留学美国前的一段少年时期的经历，但无疑他的《四十自述》他的“传记热”的一个小小的表现，在当时影响颇大。

首先，《四十自述》的序幕是从他母亲的订婚写起的。这是相当新颖的写法。

第一章，九年的家乡教育。则是从胡适的出生写起，以及他回到故乡徽州所受到的私塾教育生活。日后主导新文化运动的胡适，他的国学根基，他的白话文的训练等基本功都是在他小时候所奠定的。比如在他九岁时，一天他在四叔家玩，无意中发现桌子下一只美孚煤油板箱里的废纸堆中露出的一本破书，是一本《水浒传》残本 ，这本破书无疑是他发现的“新大陆”，从此以后，小胡适一发不可收拾，接着找亲戚借读了许多白话小说。用他自己的话说就是看小说的一桩绝大的好处就是帮助他把文字弄通顺了，不知不觉之中得了不少白话散文的训练，在十多年后的文学革命时期使他暴得大名，当然这是后话了。

第二章，从拜神到无神。胡适自述他的父亲虽不曾受过近世自然科学的洗礼，但他很受了程颐朱熹一系的理学的影响。比如他父亲做的《学为人诗》的一段是：为人之道，非有他术。穷理致知，反躬践实。黾勉于学，守道勿失。 这是他父亲接受了程朱一系格物穷理的治学态度。除了胡的父亲，胡家的女眷都深信神佛的。一次，小胡适正在温习朱子的《小学》，念到了一段司马温公的家训，“形既朽灭，神亦飘散，虽有剉烧舂磨，亦无所施”。。。这段话对他幼小的心灵起过很大的影响。还有一次，他读到《资治通鉴》中记录齐梁时代人范缜的一段反对佛教的话，醍醐灌顶，使小胡适从此成为一个不信鬼神不信佛的无神论者。

第三第四章，在上海。详细叙述了小胡适一个人到上海求学的经历。分别在梅溪学堂、澄衷学堂、中国公学、中国新公学求学。时间差不多是1904—1909年期间。这段时间是胡适的少年求学时期。也是他的人生观逐渐成型的时期。比如1906年开办的《竞业旬报》，上面经常刊登了小胡适发表的白话文字。这几十期的《竞业旬报》给了他一个绝好的自由发表思想的机会，日后胡适说回头看看早年的这些文字，真有如同隔世之感，不过他认为其中有些思想后来成为他的重要出发点。

第五章，我怎样到外国去。自从1909年秋，中国新公学解散之后，胡适在上海过了一段荒唐堕落的日子，这也是他人生中黑暗的时期。有一次，他和一班朋友喝酒打茶围，醉酒回家的路上竟和巡捕扭打了起来，那天外面下着大雨，胡适满身是污泥，当晚被关到了巡捕房里，第二天醒来，才得知了昨晚做的荒唐事，心里十分懊悔，于是他辞去了华童公学的职务，努力温习功课，准备当年的留美赔款官费的考试，功夫不负有心人，当年胡适就被录取了，开始了他的留美生活。

第六章，逼上梁山——文学革命的开始。1915年夏，也就是胡适留美期间，他和任叔永（鸿雋）、梅觐庄（光迪）、杨杏佛(铨）等一班年轻的学生朋友们在绮色佳讨论中国文学的问题，他们讨论的焦点，在于讨论中国的文言是一种半死的文字，白话是一种活的语言，白话不仅可以做优美的文学，还可以做诗。在任、梅二人反对白话可做诗的情形下，胡适决定自己实地实验白话诗，后来胡适的白话诗结集就叫做《尝试集》。
大善士写于2023年10月7日下午

最近爱上收藏各国纸币了

最近我爱上了收藏各国纸币了，前阵子买了不少外国纸币。有日本的，美国的，北朝鲜的，台湾的。。。

通过收藏各国纸币，可以更加了解各国的文化。




这是我前阵子买来的日本纸币和美国纸币。很漂亮。

《吉田松阴》读后感

前两天读完了山口宗之著的《吉田松阴》一书，今天我来谈谈读后感。

首先我说这本书是一本有关吉田松阴的简传，为什么这么说呢，因为有关他的开办松下村塾的事迹几乎一个字也没有涉及。

本书的第一章从他的家事讲起，讲述了松阴的家庭和时代环境给他个人带来的影响。第二章讲述了他的九州、江户、东北各地的游历过程一直到佩里来航。这段时间可谓是他的人生的预备期，是他扩大眼界，也是他对日本这个国家有感性认知的时期。

第三章下田踏海。安政元年（1854年）初，佩里第二次来航之际，松阴为了更好地了解敌情，做到知已知彼，因此决定深入虎穴，和金子重之助两人一起于夜间悄悄地划木船靠近佩里的舰队，希望能由美方带上他们两人渡航到美国，这样就能亲眼见识到欧美文明的实况。但是佩里负有修好通商条约之交涉的责任，如现时违背日本国法隐匿日本青年带回美国之事一旦暴露，就会招致日本政府的不信任，以后交涉就会变得困难，因此佩里拒绝了松阴的请求，渡航美国的计划因此失败了，随之计划败露被抓，先是被关入传马町牢狱，之后关入萩城的野山狱。

第四章《讲孟余话》之背景。在野山狱，那些和松阴关在一起的狱囚们年纪都要比松阴来得要大，他们原本对人生毫无指望。奇迹的是，在松阴的感召下，定期向狱囚们轮讲《讲孟余话》。事实是，《讲孟余话》的产生的直接契机是出于为祭祀金子重之助的在天之灵，松阴为筹划建造石灯笼而进行的节食一事（金子在狱中不幸染病而亡）。松阴以身践诺的行动极大地动摇了周围十一人的怠惰之心，就这样松阴最有力的著作《讲孟余话》诞生了。

出狱之后，松阴开办了松下村塾，吸引了长州藩为数众多的各路精英人士加入，这些人日后都成为明治维新的骨干。

后面几章主要讨论了松阴一开始并不反对幕府，毋宁说还有些尊敬幕府，之所以后来反对幕府，无疑是1858年井伊直弼没有得到朝廷的勅旨就擅自与美国签订了《日美修好通商条约》。其实松阴并不是不知天下大势，盲目排外的锁国论者，他只是希望幕府能得到朝廷的勅旨之后再行开国，因为这是一种自主性的开国，而不是受到外国列强的压力下而开国。

最后，因为井伊直弼的安政大狱，松阴受到了牵连，被抓起来了，又因为在审判期间主动供出了要谋刺间部老中的计划遂被判为死刑。在松阴生命即将终焉之际，他留有“此身即朽武藏野，大和魂留终不去”的绝句。

俯瞰上海外滩夜景

2023年8月23日晚，我来到了上海外滩。

我这次新发现了一处俯瞰整个外滩美景的好去处，具体来说就是从外滩中山东一路27号罗斯福大楼上去上到第九层，从那边可以俯瞰整个外滩美景。


中山东一路27号门楣上挂着罗斯福三个大字，从这里直上九楼。


到了九楼，可以发现是一处露天酒吧，可以点一杯酒聊聊天，也可以什么都不点，直接拍照，关键还是免费拍照。图为从九楼向下看到的八楼露天餐厅。


上海外滩夜景，图为对面的陆家嘴高楼群。从九楼俯瞰，美不胜收。











视角从外滩东边的外白渡桥北外滩一直看到外滩西边。


外滩街景。

日本古籍 和刻本《拾芥抄》小记

我在今年五月初在网上偶然看到有人卖日本古籍和刻本《拾芥抄》，大喜过望。于是果断买下一套。

印象中，《拾芥抄》是日本很重要的一部中世百科全书。可惜的是，在中国大陆的所有网站，都找不到这部书的介绍文字。于是只好想办法到日本网站看看日本人对于这部书的解释。

日本大百科全书的解释是这样的（下面让我复制一下日本网站上的解释，原文复制）:


室町時代の有職(ゆうそく)中心の類書で、一種の百科事典。3巻。一名『拾芥略要抄』また『略要抄』ともいう。編者は洞院公賢(とういんきんかた)で、その5世の孫実煕(さねひろ)補とされる。公賢は後醍醐(ごだいご)、村山、後光厳(ごこうごん)の3代に仕え、従(じゅ)一位、左・右大臣を歴任し、『園太暦(えんたいりゃく)』『皇代暦(こうたいりゃく)』の著がある。実煕も従一位、左大臣に至り東山左府と称せられ、『名目抄(みょうもくしょう)』の著がある。

　内容は99部に分かれ、天文、地理、歳時から虫魚草木などで、とくに中巻は有職にあてられる。漢文であるが明快で、歴代の記録を集成し、簡略化して、記憶利用の便を図ったため、室町時代公卿(くぎょう)の間に愛用されたことは、『実隆公記(さねたかこうき)』（三条西）や『言継卿記(ときつぐきょうき)』（山科）などの記録で証明される。1613年（慶長18）活字版にして、初めて行基作日本図と京都左右両京図を載せている。1640年（寛永17）整版にして以来、広く通用されるようになった。1954年（昭和29）「故実叢書」22（吉川弘文館）に校訂発行された。

［彌吉光長］

借助汉字，我大略明白上文的意思。下面，我给大家分享一下我买下的这套日本古籍。


和刻本《拾芥抄》的封面。看上去很古旧的样子。可能是年代久远。












明暦丙申 (1656) 暮春吉旦 村上勘兵衞刊行

原来这套和刻本有三百多年历史了。很珍贵。我花了一千元人民币买下了它，以后有时间我要努力研究这部书的奥秘。这部书全部是用汉字写成，对于不懂日文的中国人来说，应该是一件容易的事。

上海動物園之行

2023年5月13日上午，我来到了上海动物园参观。

下面就是我在上海动物园所看到的各种动物，如果遇上我叫不出名字的动物，我就忽略，请大家多多包涵。


首先是棕熊。它摇摆着脑袋看着我们，蛮可爱的。




接着我直奔最想看到的动物，大熊猫，参观的客人们都隔着玻璃看到大熊猫。客人们你一言我一语的交头接耳，聊着大熊猫的可爱的样子。


我知道大熊猫在日本的人气也很旺。


接着是羚羊。






麋鹿。








大象。


一只个头非常大的大象。






斑马。




长颈鹿。




大猩猩。


金丝猴。


猴子。

春之抹茶冰激凌

2023年5月6日，上海南京东路世贸广场楼上的春之抹茶冰激凌店。




春之抹茶店里主打的就是抹茶冰激凌筒和抹茶ZAKUZAKU。


隔着玻璃窗，里面陈列着主打的产品抹茶ZAKUZAKU。




总算吃到抹茶冰激凌了。

泗泾古镇夜景

2023年5月2日晚上，我独自去了位于上海松江区的泗泾古镇。

泗泾镇位于松江区的东北部,如果从北宋形成村落算起，差不多已有一千多年的历史。它最早叫会波村，南宋改名七间村。一直到元代中叶，因外波泾、通波泾、洞泾、张泾四条泾水汇集于此，才正式取名为“泗泾”。

明朝时期，泗泾是当时松江地区重要的粮食集散地，繁华的水乡集镇。清末，泗泾地区更是呈现出“百业辐辏，户口繁盛，街巷纵横，桥梁相望”的繁荣景象。

历史上的著名人物都住在泗泾，比如编著有《南村辍耕录》的元代大儒陶宗仪、复旦大学创始人马相伯、民国时期报业巨子史量才等等。


夜色下的泗泾安方塔。




泗泾古镇的入口处，是一座牌坊，上面刻着古镇泗泾四个字。


泗泾老街。







进了一间老房子，看看里面长啥样。


老房间内景。






安方塔到了夜晚会有灯光秀表演。

爱蝦乃家的天麩羅套餐

好久没更新了，甚是抱歉。接下来的日子里，我将把我这几个月的所见所闻分享给大家。

2023年5月9日晚上，我独自一人来到上海娄山关路附近的金虹桥地下商场吃天麩羅了，我选择了一家据说是必吃榜上有名的爱蝦乃家的天麩羅套餐。


爱蝦乃家的店门口环境。娄山关路附近就是日本领事馆，附近有很多日本料理店，我之所以来此地也是因为这附近的日本料理店相对比较正宗。选择爱蝦乃家最直接的理由就是门面装潢很有日式风格。


从店门口的宣传广告上得知，这家店还是大众点评2022必吃榜上有名的店。


日本语中的天妇罗写成繁体字就是天麩羅。用日文假名写出来就是てんぷら。百度上可以查到，在日式菜点中，用面糊炸的菜统称天妇罗。天妇罗的名字来自葡萄牙，大约已有350年的历史。




玻璃橱窗里展示的天妇罗模型。看着真的很有食欲。


最后我点了一份套餐，花了人民币六十多元。吃的非常满意。

今天吃小笼包啦~

今天我在家附近的一家传统餐厅吃到期待已久的小笼包了。我平时很少吃小笼包，但是我很喜欢吃小笼包，因为在我家附近，能吃到小笼包这种美食的餐厅并不多。
据说小笼包的历史可上溯至北宋，尚有类似的“灌汤包子”流传到今天。现代形式的小笼包起源于清代道光年间的常州府，并在各地都形成了各自的特色。上海南翔镇的黄明贤在1871年创制的“南翔小笼馒头”名气非常大，直至今日，小笼包和南翔总是连在一起叫做南翔小笼包。上海豫园的南翔小笼包据说最正宗。