路边的绣球花

这几天，我们上海金山区的小区终于算是解封了，但是在回小区时还是要给小区门卫看一下事先发的小区出入证，而没有原来的限制时间了。太好了，太好了。

昨天，天气还算不错，我就出小区溜达溜达，在我家附近的一条马路旁边的绿化带里，开满了一簇簇花繁叶茂的绣球花。颜色也是多种多样，非常漂亮。我在此分享给大家，请大家欣赏。

天台山游记 华顶

2019年10月20日早上，和爸妈又踏上新的旅程，去天台山的华顶风景区。

天台山华顶峰峦叠嶂，如千叶莲花，有七十二峰之胜，云海茫茫。唐代诗仙李白在此写下千古名篇《天台晓望》，其中有“天台邻四明，华顶高百越。门标赤城霞，楼栖沧岛月。凭危一登览，直下见溟渤。云垂大鹏翻，波动巨鳌没”的名句。天台山主峰华顶海拔1098米，四季如画：“春观杜鹃，夏避暑，秋看日出，冬赏雪”被称为华顶四绝。

于是整备齐全，我们又上路了，坐景区内的观光巴士绕着一圈又一圈的山路，终于抵达了华顶。


华顶景区门口的景区导览图。


往前走几步，可看到一块石头上刻着“华顶”两个大字。明白已经到达了华顶景区内了。


旁边的农田。


附近有王羲之墨池碑记，才知道这里原来是东晋大书法家王羲之苦练书法之地。王羲之曾任会稽内史，东晋时天台山有个高道，字紫真，号白云，人称“白云先生”，隐居于华顶山南麓的道教第十四福地灵墟，精通书道。王羲之拜白云先生为师，跟随白云先生学习书法。他不停地练字，不停地在此池洗笔洗砚，竟把澄清的池水也染黑了，后人称为“王羲之墨池”。


王羲之墨池附近的一处华顶景点导览图。可以知道我们目前所在的位置。


终于到达华顶寺了。华顶寺初名善兴寺，为晋天福元年（936年）国师德韶大师创建，现存建筑为1998年重建。


沿着指示牌继续往前面走，我们想要爬到华顶的顶峰去看看整个天台山的美景。


总算到达顶峰，远眺山峰，真壮观。










华顶寺一带，土地肥沃，古木森森，终年云雾缭绕，宜于茶树生长，出产的华顶云雾茶为中国名茶之一，饮誉中外。华顶的云锦杜鹃，树龄多在百年之上，占地数百亩，每年5月间，繁花似海，堪称奇观。只可惜我们是金秋十月去那边的，所以看不到云锦杜鹃。


康熙年间出版的《天台县志》中的天台十景之一的华顶归云。

天台山游记 琼台仙谷

出了石梁景区，我们坐上观光巴士到了琼台仙谷景区。图为琼台仙谷景区导览图。


这是明代《天台胜迹录》中收录的唐代李白的琼台诗，其中红线部分即为全诗的名句“龙楼凤阁不肯住，飞腾直欲天台去”。李白对当时的功名利禄嗤之以鼻，却对天台山的美景心向往之。


耶~~和天台山一起留个影


我们从山的高处一直往低处走，图为下山途中过人造木桥，两旁是悬崖峭壁。


拉着栏杆，小心翼翼地下山。


远处的山景。


途中可望见远处的深山峡谷。


下山路很陡峭难行，所以需要格外小心谨慎。


途中看到一处瀑布奔流而下。




行不多久，便是百丈瀑了。


百丈瀑其瀑如龙，如水银泻地四面生风雷，下注成潭，潭水晶莹如黛，景色绝佳。唐代李白有诗云：百丈素崖裂，四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷。。。


出了百丈瀑，可看到一处石桥。桥的背面有一块巨石，上刻有李白的琼台诗。


好一幅千岩竞秀，万壑争流的美丽图景。


循着山路继续往前行，山道峡谷旁满是巨石堆砌。


这是悬空走廊。




走到一处开阔处，有一种豁然开朗的感觉。两旁青山连连，远处高峰入云。








千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。


前面可看到一处凉亭，原来这里是一处蓄水库。


远处美景。




回头看山景甚美。


出了琼台景区，迎面便是这座山景。上面镌有“琼台仙谷”四个大字。

天台山游记 石梁飞瀑

经过几天的雁荡山之行，我们游兴未浓，想要出发去我们的下一个浏览地，浙江天台山。从浙江温州乐清的雁荡山坐车到浙江天台县的天台山，全程要117公里之远，行驶时间大约在三个多小时内。由于我们没有私家车，只能乘坐公共交通去天台，乘坐公共交通去天台，首先是坐车去浙江临海县，然后从那边转车再去天台。计划已定，于是我和爸妈就出发了。

2019年10月18日一早，我和爸妈坐大巴车先去浙江临海县，然后再从临海县乘坐直达天台的大巴车。大约在那天的下午我们顺利到达天台县。到了天台县，我们下车找了一家旅馆住下并放下行李，稍事休息我们就研究第二天去天台山游玩的攻略。


图为天台山游览图。天台山因“山有八重，四面如一，顶对三辰，当牛女之分，上应台宿，故名天台”。天台山内有许多名胜古迹，古人有天台十景之说。元代邑人曹文晦曾将山中绝胜取名为“天台十景”，并题《新山别馆十景》七律十首，依次为“桃源春晓、赤城栖霞、双涧回澜、华顶归云、螺溪钓艇、清溪落雁、南山秋色、琼台夜月、石梁飞瀑、寒岩夕照”。


元代邑人曹文晦的“天台十景”中的石桥雪瀑就是石梁飞瀑。

我这次因为时间原因没有游览很多景点，一共就去了石梁飞瀑、华顶山和国清寺三个景点。


东晋文学家孙绰在他的掷地有声的《天台山赋》中描绘道：“天台山者，盖山岳之神秀者也”，“穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣”。

另外，天台山和日本也非常有缘。历史上，遣隋使和遣唐使每次到达中国，很多人的目的地都是天台山。最有名的是日僧最澄，他于唐代贞元二十年（804年）入天台山学习天台教义，第二年学成回国后在日本比睿山大兴天台教义，建立了延历寺。当然这个我以后再说。

2019年10月19日清早，我们到达天台山风景区，乘坐景区内的旅游巴士上山去我们第一个浏览地，石梁飞瀑。观光巴士经过一圈又一圈的盘山公路，终于到达了我们的目的地，石梁。


石梁景区导览图。


两边是青山，水流潺潺，溪流上有乱石堆砌着。


这是唐代的孟浩然所写《舟中晓望》中所录诗句，“ 问我今何适，天台访石桥”，这组书法是近代书法家于右任所写的。


刚进入石梁景区，就可看到这个小铜壶瀑布。


这是小铜壶瀑布景点附近的一座凉亭。






天下第一印。这是一枚天然与人工巧妙结合的巨石大印，重达数百吨。上面篆刻“法华晨光”四个大字。“法华”指佛教天台宗经典《妙法莲华经》，“晨光”寓天台山最早沐浴大乘佛光，是天台宗的发祥地。













经过一路山景，终于要到达石梁飞瀑了。


我和明代徐霞客石像在一起合影。


翻开《徐霞客游记》，第一篇就是《游天台山日记》。徐霞客一生中三次到过天台山，并写下了《游天台山日记》及《游天台山日记后》两篇游记。前一篇是他在于明万历四十一年（1613年）进入天台山，游览了天台山后所写。后一篇是他时隔廿年，他又一次，更细致地探索了天台山水。他重游了华顶、石梁诸胜以后，中途去雁荡山，折回后又细细考察了天台西南诸景所写。并在其最精华的《徐霞客游记》中，将这两篇游记都编入其中。一地编入两篇，在《徐霞客游记》中仅天台山等三地。更值一提的是，将《游天台山日记》赫然编辑于《游记》的首篇，作为开篇之作，可见，天台山在“游圣”心目中地位之崇高。


哇~终于看到了心向往之已久的石梁飞瀑了。青山绿水真的好美。看到此情此景我的烦恼瞬间皆忘。


石梁飞瀑位于浙江省天台县城北22公里的天台山中，是浙东“唐诗之路”的精华所在，在崇山翠谷之中，一石横跨天际，瀑布喷涌而下，“昼夜起风雷”，令历代文人骚客为之倾倒，留下无数壮美诗篇，被誉为“天下第一奇观”。


这是石梁飞瀑所正对面的风景。


瀑布溪水潺潺流下。




当年徐霞客从石梁俯视百丈深渊时，曾记载道：“余从梁上行，下瞰深渊，毛骨俱悚。”今见之，信然。






徐霞客曾在游山的归途中驻足于仙筏桥上望石梁飞瀑，竟至流连忘返，连日间登高涉水的疲乏也忘得干干净净了。他说：“停足仙筏桥，观石梁卧龙，飞瀑喷雪，几不欲归。”


清代康熙年间的《天台县志》中有天台十景图之石梁瀑布图。


瀑底左侧的古方广寺，为佛教五百罗汉应真之所，现寺内供有五百罗汉雕像。


寺内景观。


石梁后有一石桥。


有瀑布出焉。


传说这个“第一奇观”四个大字是宋代书法家米芾所书。






就在我们快要出景区时，发现最后一处景点，铗剑泉。铗剑泉距石梁约1公里，俗称瓦窑头。这里有一道别具形态的瀑水，直泻岩隙中，如宝剑倒悬。


铗剑泉。


出了石梁景区，看到的远处的蓝天青山，风景尤佳。

河合敦的《德川幕府与御三家》

今天看完了河合敦先生所写的《德川幕府与御三家》一书。现在我来写一写我看完这本书的感想。

作者在开篇就颠覆了人们的普遍认知，也就是大家原来以为，所谓的御三家，也就是尾张、纪伊、水户三藩，如果德川幕府将军家不幸没有接班人时，这三家可以延续将军大位。可是作者却认为，这御三家是偶然幸存下来的家世，并不是后世人所认为的德川家康一开始所扶持的用于延续德川家香火的御三家。
当然，在幕府中，有一条不成文的规定就是“最接近家康的血统”是将军继任的原则。于是在这御三家中，为了能继任将军，彼此之间展开了明争暗斗。
在第一章围绕至高权力的激烈斗争将军家VS御三家里，尾张义直因不满三代将军家光而想踞城谋反。纪伊赖宣是一个野心家，在暗中支持由比正雪之乱，被发觉后还装傻充愣。五代将军纲吉因推出奇葩的法令生类怜悯令而使得举世哗然，民怨四起，水户黄门德川光圀因之大加痛骂并失望至极。这些都使得我们知道御三家和将军家并没有人们所认为的那样和睦。
在第二章残酷无情的殊死斗争尾张家VS纪伊家里，作者认为就任幕府八代将军之位的吉宗是因为使用各种阴谋手段才搏得大位的，并且认为这是运用完美的政治工作的成果。尾张的宗春和将军吉宗因各种原因产生政治斗争。
在第三章幕末维新的明争暗斗纪伊家VS水户家里，大背景是1853年佩里来航，将家家定赢弱，纪伊家的德川家茂（南纪派）和水户家的德川庆喜（一桥派）为了将军宝座而产生或明或暗的夺位大战。这其间，大老井伊直弼对反对派实施大清洗（安政大狱）。末代将军庆喜饱受各种压力，在得到将军大位后，任用心腹水户藩藩士原市之进参与兵库开港问题的推进，从而使某些幕臣因之怨恨原市之进而将之杀害。
在第四章御三家的藩政改革里，尾张宗睦在受到天灾和歉收时所实施的高明对策对于今天的我们来说也是大有启迪的。他任用贤人细井平洲对农民进行道德教化，使得农民知晓忠君爱国的道理，并且任用贤达和代官制度的改革，发行藩币而试图扭转日趋恶化的藩财政等等。
纪伊茂承的彻底的改革也对我们今天在高位欲行改革大业的人深有启发和鼓舞。他不拘一格任用人才，比如任用津田出和陆奥宗光实施政治和军事改革，使得纪伊藩在幕末时期成为不可小视的一股强大势力。而水户光圀的仁政，烈公德川齐昭的强烈的危机意识，也使得我们对于那个年代的日本人不得不抱有莫大的敬意。

大善士写于2022年5月16日夜

雁荡山纪行 雪洞

从观音洞下来，行不多久就可看到白云庵。白云庵位于倚天嶂下，是雁荡山大规模的庵堂，庵内具特色的是观音楼，一楼供奉释迦摩尼，二楼供奉千手千眼观音，并做藏经阁，珍藏一部《大正经》。


穿过白云庵，便可看到一处牌坊，上面写着雪洞。 雪洞，又名南碧霄洞，在灵峰洞(观音洞)左边山腰，与北碧霄洞隔谷相望。“状如维摩室差大，一望空旷……石室洁白，故名。”（清曾唯《广雁荡山志》）


拾级而上，便是雪洞的大门。


进入雪洞，正中是一尊观音像。


旁边的石壁上依稀可辩历代游客的题刻字迹。


其中题识年份最早的便是这段文字。“太守夏啟伯到山 開元二年九月日” 。開元是唐代唐玄宗年号，属盛唐时期。開元二年是公元714年。清乾隆年间施元孚撰的《雁荡山志》对雪洞有这么一段记载：“内石壁有古书数十行，石泐不可辨，可辨者夏启伯建寺等字。”


晚清学者叶廷琯所著的《吹网录》卷五中有雪洞的这段记载。划红线部分就是夏啟伯到山的记载。但是地方志并没有说明夏啟伯是谁，是哪里的太守，查遍地方志也没有夏啟伯这个人来历的记载。“府志阙宋以前历代郡守颇多，不能以其所无而疑之。”








这上面又有沈括的题字。旁边还有庆历的年号，可知是北宋时期的题识。


苗振，字伯起。四明人。仁宗时进士，召试馆职，不中选，人称“倒绷孩儿”。后历光禄卿、知明州。熙宁初致仕。皇祐三年（1051）与常宝臣来雁荡时所题。 常鼎，字宝臣。仁宗时阁门祇侯之职。














此处又有太守夏啟伯到此的字迹。


雪洞正对面的山峰。

雁荡山纪行 灵峰景区

从三折瀑出来，坐景区大巴直接坐到雁荡三绝之一的灵峰景区门口。景区内层峦叠嶂，奇峰环绕，千形万状，美不胜收。


一进景区，迎面而来的是双笋峰。两峰矗立，高80余米，其形如双笋并立，故名。


岩壁上刻着灵峰两个繁体汉字。




这就是灵峰景区内的具有代表性的景点之一，合掌峰。形如两只手掌相合，故名。合掌峰里有著名的观音洞，我们去瞧瞧。


景区内的山奇形怪状，形如各种动物。




在合掌峰观音洞天王殿门口旁的墙壁上刻着无上妙境四个大字，是民国时期题写的。


观音洞天王殿。一直向上走就是观音洞了。


两峰合掌即仙乡，九叠危楼洞里藏。玉液一泓天一线，此中莫问甚炎凉。这首诗是1960年春邓拓来雁荡山游览时留下的墨宝。


一直往上走就是观音洞了。观音洞，为雁荡山第一大洞。自唐代以来就一直游人如云，它的原名叫灵峰洞，后改罗汉洞，再改观音洞（是清代的时候）。


观音洞内部。


洞内向外望的风景。


灵峰古洞。


到顶有东、西瑶台。登上瑶台，灵峰诸景一览无余。

接下来，请欣赏灵峰诸山景。

雁荡山纪行 三折瀑

从净名谷出来，我们接着去下一个景点，三折瀑。


三折瀑景区导览图。


走入景区，行不多久便可看到一处刻着下折瀑字样的景点。所谓三折瀑，就是上折瀑、中折瀑、下折瀑。如果你是夏天来此地的话，景色一定非常吸引人，三折瀑的瀑布会非常地大。只可惜我是秋天来此地的，所以没有水了。


原来上面刻着是民国廿四年（1935年）夏 下折瀑 雁荡建设委员会。


因为我去的时候是秋季，所以没有瀑布水。


远处的青山。


于是继续往前走，便来到了中折瀑。




抬头向上仰望，只见一处半圆形洞顶。如果是夏天来此的话，可以想象飞瀑从半圆形洞顶凌空而下，蔚为壮观。


因为是秋季，所以中折瀑也几乎没有水飘下来。太可惜了。


民国廿四年（1935年）题刻的中折瀑三个大字。


事实上，当年徐霞客三游雁荡山，都没来到过三折瀑。直到民国时期三折瀑才为人们所知。中折瀑也有着“雁山第一胜景”的美誉。


这是1964年，郭沫若来雁荡山游玩时所题刻的一首诗。诗云：“奇峰传百二，大小有龙湫。我爱中折瀑，珠帘掩翠楼。新松待千尺，水量当更遒。煌煌烈士墓，风光第一流。”

雁荡山纪行 净名谷

第二天，也就是2019年10月17日上午一早，我和爸妈来到了雁荡山的净名谷景区。


净名谷中有大佛峰、铁城嶂、游丝嶂、水帘洞、蓼花嶂、挂锡谷、初月谷、维摩洞、一支香等诸景。图为净名谷游览图。


初入景区，只见景区内两边崖壁直立，峰峦叠嶂，怪石嶙峋。


这是水帘洞。下面是一汪清水。




往前走，便来到了维摩洞。

前人关于净名谷的诗文中，屡屡提到维摩洞，元代朱希晦的“静坐维摩室，因参达摩禅”，清代林文焕的“见说维摩洞，幽思挂晚清”，常可引发怀古之幽情。只可惜洞内不让拍照。


净名谷之名，来自佛教中的维摩诘菩萨名字的汉译“净名”、“无诟”。






崖壁直立，甚为陡峭。




一支香景点。


远处可看到阳刚峰和千佛峰。




山间小路蜿蜒曲折。

尹敏志的《东京蠹余录》

趁着这段时间上海封城的时候，我读完了尹敏志的《东京蠹余录》。《东京蠹余录》里提及的文求堂书店、琳琅阁书店、丸善书店、青木嵩山堂、山本书店、丛文阁书店、五十岚书店、内山书店、原书房、大安社、汲古书院、弘文庄、光和书房，这些书店很多我都是第一次听说，因为我本人从没去过日本，所以对这些旧书店没有什么印象，但是看了作者写的这些书店的故事，使我这个爱书如命的人心生向往，很想要去日本看看这些旧书店。

尹敏志先生的文笔甚好，整本书读下来，感觉到作者对这些旧书店的历史和掌故如数家珍，在他和煦从容的文笔下这些店主、书商、政客、学者、作家等人物纷纷粉墨登场，这当中穿插着重要的古书作为主线，使得人物与古书的关系相得益彰。

这其中，给我印象最深的莫过于文求堂书店的老板田中庆太郎和内山书店的老板内山完造。他讲了田中和郭沫若的友情，鲁迅和内山的友情，都使得我们今人无比怀念。