嘉兴游记—月河老街初印象

10月17日一早，我和父母去了浙江省嘉兴市旅游。


我们一早去了上海南站，然后从南站坐最便宜的绿皮火车去嘉兴。图为我们在绿皮火车上。


到了嘉兴火车站，出站行不多远坐公交车到月河老街附近下车，我们的旅馆就在月河老街附近。图为我们在嘉兴住的旅馆内景。


在放完行李，稍事休息片刻后，我们就走到不远处的月河老街去逛逛。


位于月河历史街区上的嘉兴粽子文化博物馆正门。




嘉兴粽子文化博物馆，是一个以反映嘉兴粽子历史与粽子文化的专题性博物馆。


站在桥上，可看到京杭大运河沿月河历史街区南侧一穿而过。历史上，运河两岸灯火万家，官舫贾船，穿梭不绝，一片繁华商业景象。




我们简单地逛了下月河老街，就去不远处月河南码头等待嘉兴水上巴士的到来。图片中水上巴士向我们码头驶来。


水上巴士内景。可乘坐20-30人左右。全程行驶时间在40分钟左右。我们去下一站，梅湾街。


水上巴士行驶在京杭大运河上。图为我从水上巴士车窗向外望去所看到的景色。

下次我给大家介绍梅湾街金九先生避难处和南湖的壕股塔。^_^

天台山游记 华顶

2019年10月20日早上，和爸妈又踏上新的旅程，去天台山的华顶风景区。

天台山华顶峰峦叠嶂，如千叶莲花，有七十二峰之胜，云海茫茫。唐代诗仙李白在此写下千古名篇《天台晓望》，其中有“天台邻四明，华顶高百越。门标赤城霞，楼栖沧岛月。凭危一登览，直下见溟渤。云垂大鹏翻，波动巨鳌没”的名句。天台山主峰华顶海拔1098米，四季如画：“春观杜鹃，夏避暑，秋看日出，冬赏雪”被称为华顶四绝。

于是整备齐全，我们又上路了，坐景区内的观光巴士绕着一圈又一圈的山路，终于抵达了华顶。


华顶景区门口的景区导览图。


往前走几步，可看到一块石头上刻着“华顶”两个大字。明白已经到达了华顶景区内了。


旁边的农田。


附近有王羲之墨池碑记，才知道这里原来是东晋大书法家王羲之苦练书法之地。王羲之曾任会稽内史，东晋时天台山有个高道，字紫真，号白云，人称“白云先生”，隐居于华顶山南麓的道教第十四福地灵墟，精通书道。王羲之拜白云先生为师，跟随白云先生学习书法。他不停地练字，不停地在此池洗笔洗砚，竟把澄清的池水也染黑了，后人称为“王羲之墨池”。


王羲之墨池附近的一处华顶景点导览图。可以知道我们目前所在的位置。


终于到达华顶寺了。华顶寺初名善兴寺，为晋天福元年（936年）国师德韶大师创建，现存建筑为1998年重建。


沿着指示牌继续往前面走，我们想要爬到华顶的顶峰去看看整个天台山的美景。


总算到达顶峰，远眺山峰，真壮观。










华顶寺一带，土地肥沃，古木森森，终年云雾缭绕，宜于茶树生长，出产的华顶云雾茶为中国名茶之一，饮誉中外。华顶的云锦杜鹃，树龄多在百年之上，占地数百亩，每年5月间，繁花似海，堪称奇观。只可惜我们是金秋十月去那边的，所以看不到云锦杜鹃。


康熙年间出版的《天台县志》中的天台十景之一的华顶归云。

天台山游记 琼台仙谷

出了石梁景区，我们坐上观光巴士到了琼台仙谷景区。图为琼台仙谷景区导览图。


这是明代《天台胜迹录》中收录的唐代李白的琼台诗，其中红线部分即为全诗的名句“龙楼凤阁不肯住，飞腾直欲天台去”。李白对当时的功名利禄嗤之以鼻，却对天台山的美景心向往之。


耶~~和天台山一起留个影


我们从山的高处一直往低处走，图为下山途中过人造木桥，两旁是悬崖峭壁。


拉着栏杆，小心翼翼地下山。


远处的山景。


途中可望见远处的深山峡谷。


下山路很陡峭难行，所以需要格外小心谨慎。


途中看到一处瀑布奔流而下。




行不多久，便是百丈瀑了。


百丈瀑其瀑如龙，如水银泻地四面生风雷，下注成潭，潭水晶莹如黛，景色绝佳。唐代李白有诗云：百丈素崖裂，四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷。。。


出了百丈瀑，可看到一处石桥。桥的背面有一块巨石，上刻有李白的琼台诗。


好一幅千岩竞秀，万壑争流的美丽图景。


循着山路继续往前行，山道峡谷旁满是巨石堆砌。


这是悬空走廊。




走到一处开阔处，有一种豁然开朗的感觉。两旁青山连连，远处高峰入云。








千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。


前面可看到一处凉亭，原来这里是一处蓄水库。


远处美景。




回头看山景甚美。


出了琼台景区，迎面便是这座山景。上面镌有“琼台仙谷”四个大字。

天台山游记 石梁飞瀑

经过几天的雁荡山之行，我们游兴未浓，想要出发去我们的下一个浏览地，浙江天台山。从浙江温州乐清的雁荡山坐车到浙江天台县的天台山，全程要117公里之远，行驶时间大约在三个多小时内。由于我们没有私家车，只能乘坐公共交通去天台，乘坐公共交通去天台，首先是坐车去浙江临海县，然后从那边转车再去天台。计划已定，于是我和爸妈就出发了。

2019年10月18日一早，我和爸妈坐大巴车先去浙江临海县，然后再从临海县乘坐直达天台的大巴车。大约在那天的下午我们顺利到达天台县。到了天台县，我们下车找了一家旅馆住下并放下行李，稍事休息我们就研究第二天去天台山游玩的攻略。


图为天台山游览图。天台山因“山有八重，四面如一，顶对三辰，当牛女之分，上应台宿，故名天台”。天台山内有许多名胜古迹，古人有天台十景之说。元代邑人曹文晦曾将山中绝胜取名为“天台十景”，并题《新山别馆十景》七律十首，依次为“桃源春晓、赤城栖霞、双涧回澜、华顶归云、螺溪钓艇、清溪落雁、南山秋色、琼台夜月、石梁飞瀑、寒岩夕照”。


元代邑人曹文晦的“天台十景”中的石桥雪瀑就是石梁飞瀑。

我这次因为时间原因没有游览很多景点，一共就去了石梁飞瀑、华顶山和国清寺三个景点。


东晋文学家孙绰在他的掷地有声的《天台山赋》中描绘道：“天台山者，盖山岳之神秀者也”，“穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣”。

另外，天台山和日本也非常有缘。历史上，遣隋使和遣唐使每次到达中国，很多人的目的地都是天台山。最有名的是日僧最澄，他于唐代贞元二十年（804年）入天台山学习天台教义，第二年学成回国后在日本比睿山大兴天台教义，建立了延历寺。当然这个我以后再说。

2019年10月19日清早，我们到达天台山风景区，乘坐景区内的旅游巴士上山去我们第一个浏览地，石梁飞瀑。观光巴士经过一圈又一圈的盘山公路，终于到达了我们的目的地，石梁。


石梁景区导览图。


两边是青山，水流潺潺，溪流上有乱石堆砌着。


这是唐代的孟浩然所写《舟中晓望》中所录诗句，“ 问我今何适，天台访石桥”，这组书法是近代书法家于右任所写的。


刚进入石梁景区，就可看到这个小铜壶瀑布。


这是小铜壶瀑布景点附近的一座凉亭。






天下第一印。这是一枚天然与人工巧妙结合的巨石大印，重达数百吨。上面篆刻“法华晨光”四个大字。“法华”指佛教天台宗经典《妙法莲华经》，“晨光”寓天台山最早沐浴大乘佛光，是天台宗的发祥地。













经过一路山景，终于要到达石梁飞瀑了。


我和明代徐霞客石像在一起合影。


翻开《徐霞客游记》，第一篇就是《游天台山日记》。徐霞客一生中三次到过天台山，并写下了《游天台山日记》及《游天台山日记后》两篇游记。前一篇是他在于明万历四十一年（1613年）进入天台山，游览了天台山后所写。后一篇是他时隔廿年，他又一次，更细致地探索了天台山水。他重游了华顶、石梁诸胜以后，中途去雁荡山，折回后又细细考察了天台西南诸景所写。并在其最精华的《徐霞客游记》中，将这两篇游记都编入其中。一地编入两篇，在《徐霞客游记》中仅天台山等三地。更值一提的是，将《游天台山日记》赫然编辑于《游记》的首篇，作为开篇之作，可见，天台山在“游圣”心目中地位之崇高。


哇~终于看到了心向往之已久的石梁飞瀑了。青山绿水真的好美。看到此情此景我的烦恼瞬间皆忘。


石梁飞瀑位于浙江省天台县城北22公里的天台山中，是浙东“唐诗之路”的精华所在，在崇山翠谷之中，一石横跨天际，瀑布喷涌而下，“昼夜起风雷”，令历代文人骚客为之倾倒，留下无数壮美诗篇，被誉为“天下第一奇观”。


这是石梁飞瀑所正对面的风景。


瀑布溪水潺潺流下。




当年徐霞客从石梁俯视百丈深渊时，曾记载道：“余从梁上行，下瞰深渊，毛骨俱悚。”今见之，信然。






徐霞客曾在游山的归途中驻足于仙筏桥上望石梁飞瀑，竟至流连忘返，连日间登高涉水的疲乏也忘得干干净净了。他说：“停足仙筏桥，观石梁卧龙，飞瀑喷雪，几不欲归。”


清代康熙年间的《天台县志》中有天台十景图之石梁瀑布图。


瀑底左侧的古方广寺，为佛教五百罗汉应真之所，现寺内供有五百罗汉雕像。


寺内景观。


石梁后有一石桥。


有瀑布出焉。


传说这个“第一奇观”四个大字是宋代书法家米芾所书。






就在我们快要出景区时，发现最后一处景点，铗剑泉。铗剑泉距石梁约1公里，俗称瓦窑头。这里有一道别具形态的瀑水，直泻岩隙中，如宝剑倒悬。


铗剑泉。


出了石梁景区，看到的远处的蓝天青山，风景尤佳。

雁荡山纪行 雪洞

从观音洞下来，行不多久就可看到白云庵。白云庵位于倚天嶂下，是雁荡山大规模的庵堂，庵内具特色的是观音楼，一楼供奉释迦摩尼，二楼供奉千手千眼观音，并做藏经阁，珍藏一部《大正经》。


穿过白云庵，便可看到一处牌坊，上面写着雪洞。 雪洞，又名南碧霄洞，在灵峰洞(观音洞)左边山腰，与北碧霄洞隔谷相望。“状如维摩室差大，一望空旷……石室洁白，故名。”（清曾唯《广雁荡山志》）


拾级而上，便是雪洞的大门。


进入雪洞，正中是一尊观音像。


旁边的石壁上依稀可辩历代游客的题刻字迹。


其中题识年份最早的便是这段文字。“太守夏啟伯到山 開元二年九月日” 。開元是唐代唐玄宗年号，属盛唐时期。開元二年是公元714年。清乾隆年间施元孚撰的《雁荡山志》对雪洞有这么一段记载：“内石壁有古书数十行，石泐不可辨，可辨者夏启伯建寺等字。”


晚清学者叶廷琯所著的《吹网录》卷五中有雪洞的这段记载。划红线部分就是夏啟伯到山的记载。但是地方志并没有说明夏啟伯是谁，是哪里的太守，查遍地方志也没有夏啟伯这个人来历的记载。“府志阙宋以前历代郡守颇多，不能以其所无而疑之。”








这上面又有沈括的题字。旁边还有庆历的年号，可知是北宋时期的题识。


苗振，字伯起。四明人。仁宗时进士，召试馆职，不中选，人称“倒绷孩儿”。后历光禄卿、知明州。熙宁初致仕。皇祐三年（1051）与常宝臣来雁荡时所题。 常鼎，字宝臣。仁宗时阁门祇侯之职。














此处又有太守夏啟伯到此的字迹。


雪洞正对面的山峰。

雁荡山纪行 灵峰景区

从三折瀑出来，坐景区大巴直接坐到雁荡三绝之一的灵峰景区门口。景区内层峦叠嶂，奇峰环绕，千形万状，美不胜收。


一进景区，迎面而来的是双笋峰。两峰矗立，高80余米，其形如双笋并立，故名。


岩壁上刻着灵峰两个繁体汉字。




这就是灵峰景区内的具有代表性的景点之一，合掌峰。形如两只手掌相合，故名。合掌峰里有著名的观音洞，我们去瞧瞧。


景区内的山奇形怪状，形如各种动物。




在合掌峰观音洞天王殿门口旁的墙壁上刻着无上妙境四个大字，是民国时期题写的。


观音洞天王殿。一直向上走就是观音洞了。


两峰合掌即仙乡，九叠危楼洞里藏。玉液一泓天一线，此中莫问甚炎凉。这首诗是1960年春邓拓来雁荡山游览时留下的墨宝。


一直往上走就是观音洞了。观音洞，为雁荡山第一大洞。自唐代以来就一直游人如云，它的原名叫灵峰洞，后改罗汉洞，再改观音洞（是清代的时候）。


观音洞内部。


洞内向外望的风景。


灵峰古洞。


到顶有东、西瑶台。登上瑶台，灵峰诸景一览无余。

接下来，请欣赏灵峰诸山景。

雁荡山纪行 三折瀑

从净名谷出来，我们接着去下一个景点，三折瀑。


三折瀑景区导览图。


走入景区，行不多久便可看到一处刻着下折瀑字样的景点。所谓三折瀑，就是上折瀑、中折瀑、下折瀑。如果你是夏天来此地的话，景色一定非常吸引人，三折瀑的瀑布会非常地大。只可惜我是秋天来此地的，所以没有水了。


原来上面刻着是民国廿四年（1935年）夏 下折瀑 雁荡建设委员会。


因为我去的时候是秋季，所以没有瀑布水。


远处的青山。


于是继续往前走，便来到了中折瀑。




抬头向上仰望，只见一处半圆形洞顶。如果是夏天来此的话，可以想象飞瀑从半圆形洞顶凌空而下，蔚为壮观。


因为是秋季，所以中折瀑也几乎没有水飘下来。太可惜了。


民国廿四年（1935年）题刻的中折瀑三个大字。


事实上，当年徐霞客三游雁荡山，都没来到过三折瀑。直到民国时期三折瀑才为人们所知。中折瀑也有着“雁山第一胜景”的美誉。


这是1964年，郭沫若来雁荡山游玩时所题刻的一首诗。诗云：“奇峰传百二，大小有龙湫。我爱中折瀑，珠帘掩翠楼。新松待千尺，水量当更遒。煌煌烈士墓，风光第一流。”

雁荡山纪行 净名谷

第二天，也就是2019年10月17日上午一早，我和爸妈来到了雁荡山的净名谷景区。


净名谷中有大佛峰、铁城嶂、游丝嶂、水帘洞、蓼花嶂、挂锡谷、初月谷、维摩洞、一支香等诸景。图为净名谷游览图。


初入景区，只见景区内两边崖壁直立，峰峦叠嶂，怪石嶙峋。


这是水帘洞。下面是一汪清水。




往前走，便来到了维摩洞。

前人关于净名谷的诗文中，屡屡提到维摩洞，元代朱希晦的“静坐维摩室，因参达摩禅”，清代林文焕的“见说维摩洞，幽思挂晚清”，常可引发怀古之幽情。只可惜洞内不让拍照。


净名谷之名，来自佛教中的维摩诘菩萨名字的汉译“净名”、“无诟”。






崖壁直立，甚为陡峭。




一支香景点。


远处可看到阳刚峰和千佛峰。




山间小路蜿蜒曲折。

雁荡山纪行 方洞景区

就在当天，我和爸妈还去了雁荡山的方洞景区游玩。图为观音峰，峰似观音，座如莲花，故名。




天根月窟题刻。此四字为民国十三年（1924年）春，屈映光（1883—1973）带着几个好友来此一游留下的题刻。


远处的山脉和农田。










往前面一直走，可看到一处吊桥。


行人走在吊桥上，摇摇晃晃的，非常刺激。我有恐高症，不敢向下看。


从远处看吊桥。


方洞景区地方不大，景点也不多，很快就游完了。

雁荡山纪行 小龙湫

从龙鼻洞出来，行不多远，便可看到卓笔峰。卓笔峰峰形下圆上锐，如巨笔直指蓝天，它是流纹岩经断裂作用，岩石崩落，流水侵蚀而成的孤峰。此峰就是千年前引发沈括提出流水侵蚀学说的灵感之地。


再往前走，便是小龙湫瀑布了。




从石上题刻可知小龙湫三个大字当是民国时期人所题刻。


小龙湫瀑布。元末明初隐逸诗人朱希晦诗曰：“湫小犹通海，蛟龙此处蟠。千年泉自涌，六月地长寒。霜气凋红叶，霞光湿翠峦。我来看不足，长啸独凭栏。”写出了小龙湫不同时节的景色和诗人的胸襟。


途中又路过灵岩寺。灵岩寺属雁荡山十八古刹之一，始建于宋代太平兴国四年（979年），咸平二年（999年）赐额为“灵岩禅寺”。自建寺以来，即为山中最为重要的寺院之一，曾有过“东南称首刹焉”的辉煌。后历代屡毁屡建。


灵岩寺内景。


“寰中绝胜”四字题刻。此四字为明代万历三十八年（1610年）陕西潼关人张惟任所题刻。


“海上名山”碑刻。题刻人张文熙，广西桂林人。万历五年（1577年）进士。万历十年（1582年）以浙江巡按御史之职主持浙江乡试。次年，游览雁荡山，写有《登雁山最高处二首》诗，并题“海上名山”碑刻一通。


阮元（1764-1849），学者，字伯元，号芸台。江苏仪征人。乾隆五十四年（1789年）进士，官湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学士。谥文达。曾为浙江巡抚。嘉庆三年（1798年）四月有雁荡之行，此碑刻为当时所刻。


这是诺贝尔文学奖获得者莫言先生在2008年秋天来雁荡山旅游所题刻的一首诗。


明代旅行家徐霞客石像。


在徐霞客的《游雁宕山日记》中我们可以得知，公元1613年（万历四十一年）农历四月十一日至十五日，徐霞客首游雁荡，时年28岁，登灵峰、游灵岩、观大龙湫瀑布；1632年（崇祯5年）农历三月廿一日至四月十五日徐霞客第二次游雁荡山；同年四月廿八日至五月八日又开启了第三次旅程。他一生三次游历雁荡山。

登山在中国历史上从未缺席，但文人名士们登山或为赏景，或为怀古，或为访僧问道，但徐霞客不同，他有着他们鲜有的冒险精神和求知欲。为了验证山志中所记“宕在山顶，龙湫之水即自宕来”这句话是否属实，徐霞客经过了一番荒榛野径、危崖绝壁的攀陟，几次涉险，终于登上雁湖之巅。这才发现，大小龙湫的源头并不在雁湖。通过又一番溯源，最终确定大龙湫源头藏身于绝顶之南、常云之北的夹坞之中；小龙湫的源头，在雁顶东南的铁板、屏霞二嶂的绝壑里，由此纠正了宋朝以来“大小龙湫之水源于雁湖”的谬说。


从灵岩景区出去路上看到灵岩两个大字题刻。